కలయిక అపస్మారక స్థితి దాని స్వభావం ద్వారా మర్మమైనది, ఇది పలు రూపాల ద్వారా తనను తాను వ్యక్తం చేస్తుంది: కలలు, కధలు మరియు కధలు, ఒకటి లేదా మరొక సందర్భంలో పరిస్థితులు, సూచనలను లేదా ఒక వ్యక్తి కొత్త వ్యాపారంలో పాల్గొనడానికి నిర్ణయించుకుంటాడు మరియు చేతులు ఈ "చేస్తున్న" . ఋషులు సరిగ్గా ఇలా అన్నారు: "మీలో ఉన్న అన్ని సమాధానాలు!".
సామూహిక అపస్మారక భావన
సమిష్టి అపస్మారక భావన ప్రతి మనిషి మానవజాతి యొక్క phylogenetic అభివృద్ధి సాధారణ అనుభవం యొక్క బేరర్ అని ఊహిస్తుంది. సమిష్టి అపస్మారక మెదడు నిర్మాణాల ద్వారా వ్యాప్తి చెందుతుంది మరియు మనస్సు యొక్క లోతైన పొరగా ఉంటుంది, మరియు ప్రత్యేకమైన పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందనగా చేర్చబడిన ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు - నిర్దిష్ట ఆర్కిటిపేస్ల ద్వారా కూడా వ్యక్తమవుతున్నాయి. సామూహిక అపస్మారక లోతైన పొరలో, మానవ ఉనికి యొక్క ప్రాచీన రూపాలు మాత్రమే కాదు, జంతువుల పూర్వీకుల పనితీరు యొక్క అవక్షేపాలు కూడా ఉన్నాయి.
తొలిసారిగా సామూహిక అపస్మారక స్థితిని ఎవరు పరిచయం చేశారు?
సామూహిక అపస్మారక ప్రసిద్ధ స్విస్ మానసిక విశ్లేషకుడు కార్ల్ గుస్తావ్ జుంగ్ యొక్క భావన రచయిత, ఫ్రాయిడ్ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ మరియు వివాదాస్పద శిష్యుడు. మొదటిసారి ఈ పదం 1916 లో జంగ్ "ది స్ట్రక్చర్ ఆఫ్ ది అన్కాన్షియస్" ప్రచురించిన వ్యాసంలో అప్రమత్తం అయ్యింది, అక్కడ రోగుల యొక్క కలయిక విశ్లేషణలో, ఫ్రూడ్ మొదటి వ్యక్తిని అపస్మారక స్థితి నుండి కాకుండా, ప్రాచీన, సామూహిక స్వభావాన్ని నొక్కి చెప్పాడు. తరువాత K.G. జంగ్ పదాన్ని "లక్ష్యం మనస్సు", "ట్రాన్స్పర్సనల్ అపస్మారక" అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం ప్రారంభించాడు.
సామూహిక అపస్మారక సమస్య
సామూహిక స్పృహ సిద్ధాంతం మనిషి యొక్క సాంఘికీకరణ యొక్క ప్రక్రియలతో సంబంధం ఉన్న ఎత్నోలజిస్ట్ లెవి-బ్రుల్ యొక్క "సామూహిక ప్రాతినిధ్యాల" ఆలోచనల నుండి జంగ్ను ఉత్పన్నమయ్యాడు, కానీ జంగ్ జీవశాస్త్రంపై ఆధారపడటం ద్వారా మరియు కొన్ని ప్రదేశాలలో మానవ ఉనికి యొక్క ఆధ్యాత్మిక వివరణలు ద్వారా మరింత ముందుకు వెళ్ళాడు. మతపరమైన సంబంధాలు, పౌరాణిక సంబంధాలు K.G. వ్యక్తుల యొక్క ఆధ్యాత్మిక అనుభవం కారణంగా శ్రద్ధ వహించని ఫ్రూడ్కు విరుద్ధంగా, జింగ్ సామూహిక అపస్మారక చిహ్నాల రూపంలో స్థిరపడిన మానవ మనస్సులోని ముఖ్యమైన అంశాల్లో ఒకటి.
వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక స్పృహ
మనిషి లో సామూహిక మరియు వ్యక్తి అపస్మారక భావన కొన్ని తేడా ఉంది. ఫ్రూడ్ కనుగొన్న వ్యక్తి అపస్మారక స్థితిలో, స్వీయ సంరక్షణ, పునరుత్పత్తి, తల్లిదండ్రుల ద్వారా సంక్రమించిన జన్యు పదార్ధం యొక్క అంతర్లీన ప్రవృత్తుల ఆధారంగా వ్యక్తిగతం. సామూహిక అపస్మారక స్థితి మొత్తం మానవజాతికి సమానంగా ఉంటుంది, ఇది మనస్సులోని లోతైన పొరను ఏర్పరుస్తుంది మరియు ప్రతి ఒక్క వ్యక్తి యొక్క అపస్మారక వ్యక్తి యొక్క అంత అవసరం.
జంగ్ కోసం సామూహిక స్పృహ
జంగ్ భావనలో సామూహిక అపస్మారక స్థితి అనేది ఆర్కిటిపెర్స్ యొక్క సమ్మేళనంగా ఉంటుంది, మరియు ఆర్కేటీలు తాము విలక్షణమైన జీవన పరిస్థితులలో చాలా భాగం, పునరావృతమయ్యే రూపంలో మనస్సులో పునరావృతం మరియు స్థిరపడిన రూపం రూపంలో ఉంటాయి, కానీ ఒక నిర్దిష్ట రకం అవగాహన లేదా చర్య కోసం అవకాశాలను కలిగి ఉంటుంది. ఆర్కిటిప్స్ తాము ఉపఖండంలోని ఒక చిత్ర రూపంలో సక్రియం చేయబడతాయి, సంబంధిత పరిస్థితిని వాటి కోసం ప్లే చేస్తే మరియు డ్రీమ్స్, యాదృచ్ఛిక సృజనాత్మక వ్యక్తీకరణ సమయంలో వ్యక్తమవుతుంది.
సమిష్టి స్పృహ యొక్క నిర్మాణం
జంగ్ కోసం సామూహిక అపస్మారక నిర్మాణానికి ఎలాంటి అవగాహన కల్పించాలో, మానసిక విశ్లేషకుడి పని కోసం వివరణలను కోరుకునేది ముఖ్యం. KG జంగ్ కింది పారామీటర్లపై ఆధారపడిన సామూహిక స్పృహ యొక్క విషయాలను సూచిస్తుంది:
- వారసత్వంగా ఉంది;
- ఆర్కిటిపెస్ కలిగివుంది, వీటిని పూర్వగాములు మరియు సహజమైన అభివ్యక్తి యొక్క నమూనాలు;
- ప్రకృతిలో ప్రాచీన: ప్రవర్తన యొక్క కంటెంట్ మరియు చిత్రాలన్నీ మానవాళిలో ఒకేలా ఉంటాయి, జాతితో సంబంధం లేకుండా, ఇది ప్రతిఒక్కరి ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి ఒక ఆధారం.
- నిర్మాణంలో పౌరాణిక;
- వీలునామా ద్వారా నియంత్రించబడదు.
సామూహిక స్పృహ యొక్క ఆర్కిటిప్స్
జంగ్, సామూహిక స్పృహ యొక్క ఆర్కియంపై, ఇది బాహ్య వాతావరణంలో స్వీకరించడానికి ఒక వ్యక్తికి ఒక రకమైన సహాయం అని చెప్పాడు. ప్రజలు మూడు ప్రవర్తన ప్రవర్తనకు కట్టుబడి ఉంటారు:
- గందరగోళం - యుద్ధ కోరిక;
- ఆర్డర్ లేదా తటస్థత్వం - సహకారం, సహకారం, సంతులనం కొనసాగించడం;
- సామరస్యం - శ్రేయస్సు కోసం కోరిక, పరస్పర అవగాహన మరియు అందం ప్రతిదీ.
అనేక ఆర్కిటిప్స్ ఉన్నాయి, కానీ సి.జి.జంగ్ ప్రాథమిక లేదా ప్రాధమిక లక్షణాలను వేరుచేస్తుంది, ఇది ఉనికిని గుర్తించడం, ప్రవర్తన యొక్క వ్యూహాలు, ప్రపంచంలోని అనేక వ్యక్తులతో సంకర్షణ:
- అనిమా మరియు యానిమస్ . స్త్రీలో పురుష మరియు పురుషుల ద్విగుణత్వం.
- నీడ మనస్సు యొక్క చీకటి భాగం, జాగ్రత్తగా అపస్మారక రక్షణతో ఉంటుంది.
- హీరో - ప్రమాదం సంబంధం సమస్యలను ఛేదిస్తాడు, చెరసాల లోకి పడుట, డ్రాగన్స్ ఓడిస్తాడు.
- వైజ్ పెద్ద - తండ్రి, సానుకూల యానిమస్, నేడు K.G. జంగ్ ఈ ఆదర్శంకు ఆపాదించబడవచ్చు.
- ట్రిక్స్టెర్ - అతను జోకర్, ఫూల్, మోసపూరిత, వంచన, కానీ నమ్మశక్యం కాని శక్తి మరియు శక్తి యొక్క ఆదర్శం, ఎల్లప్పుడూ హీరోస్ కథలలో పాప్.
- వ్యక్తి - ఒక వ్యక్తి సమాజానికి, ఒక వ్యక్తి యొక్క "రక్షణాత్మక చర్మం" ను ఎలా చూపిస్తాడు.
M. ఫౌకాల్ట్ లో సామూహిక స్పృహ
మనస్తత్వంలో సమిష్టి అపస్మారక స్థితి అనేది ఆర్కిటిపేస్ యొక్క సంపూర్ణత, మరియు తత్వశాస్త్రంలో సామూహిక స్పృహ తప్పని చారిత్రక లేదా సాంస్కృతిక స్పృహలేనిది, మిచెల్ ఫోకాల్ట్, తత్వవేత్త మరియు మనస్తత్వవేత్త, ఫ్రాన్సులో మొట్టమొదటి మానసిక విశ్లేషక కుర్చీని సృష్టించిన యాంటిసైయాచిక్రియ ప్రతినిధి ప్రకారం. ఫౌకాల్ ఒక టెక్స్ట్ గా అపస్మారకతను నిర్వచిస్తుంది. వివిధ యుగాలను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, ఫోకాల్ ప్రతిసారీ శాస్త్రీయ విభాగాల యొక్క ప్రసంగాల నుండి ఏర్పడిన "సమస్య క్షేత్రాన్ని" గుర్తించారు, కానీ వారు ఒకే ఒక్క జ్ఞానం (విజ్ఞాన వ్యవస్థ) గా ఉన్నారు.
సమకాలీకుల యొక్క ప్రసంగంలో సమకాలీకుల ప్రసంగంలో వివరణలు, నియమాలు మరియు నిషేధాలతో ఒక వివరణాత్మక భాష కోడ్గా గ్రహించబడింది, ఒక సామూహిక చారిత్రక అపస్మారకతను ఏర్పరుచుకున్న ఇచ్చిన శకంలోని అనాలోచితంగా నిర్వచించే ప్రవర్తన మరియు ఆలోచనా లక్షణం. దీనికి భిన్నంగా, "సామాజికంగా మినహాయింపబడిన" ఆలోచనాపరులు, కళాకారులు, పిచ్చివాళ్లతో ఉన్న వ్యక్తుల వ్యక్తిగత వ్యక్తులను M. ఫోకాల్ట్ వ్యతిరేకించారు.
సమిష్టి స్పృహ - ఉదాహరణలు
సామూహిక అపస్మారక - జీవితంలో ఉదాహరణలు ప్రేక్షకుల్లో ఉన్న వ్యక్తుల యొక్క ప్రవర్తనను విశ్లేషించడంలో కనుగొనవచ్చును, మరియు ఇక్కడ సామూహిక లేదా ట్రాన్స్పెర్నల్ అపస్మారిణి రెండు రకాలైన ప్రవర్తన ద్వారానే వ్యక్తమవుతుంది:
- సామూహిక ప్రవర్తన కలపడం - ప్రేక్షకులు అదే భావోద్వేగ నేపథ్యం, ఆలోచనలతో సంక్రమణ ఫలితంగా ఒకే మొత్తం అవుతుంది - ప్రజల బృందం వారి హక్కులను పరిరక్షించే ఒక ర్యాలీలో జరుగుతుంది, లేదా సార్వత్రిక పారవశ్య స్థితిలో ఉన్న అభిమానుల సమూహం.
- సామూహిక ప్రవర్తనను డిస్కనెక్ట్ చేయడం - ఇక్కడ సామూహిక అపస్మారక చర్యలు "విత్తులు నాటే" భయం మరియు గందరగోళం. ప్రజలు మనోద్వేగంతో ఆశ్చర్యపోతున్నారు, మనుగడ స్వభావం యొక్క స్థాయిలో అప్రమత్తమైన పరిస్థితిలో పనిచేసే ప్రవర్తన విధానాలు, ప్రజలు అహేతుకంగా వ్యవహరిస్తారు - ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తనను గుర్తించలేడు వంటి బాహ్యంగా అది కనిపిస్తుంది.
మనోవిక్షేప సాధన K.G. జంగ్. రోగులలో ఒకరు రక్షకుని యొక్క ఆదర్శం ద్వారా ప్రభావితమయ్యారు మరియు సోలార్ ఫాలస్ను ధరించడానికి డాక్టర్ను అతనితో కలిసి చూడాలని మరియు డాక్టర్ను పిలుస్తారు, మరియు మీ వైపు నుండి పక్క నుండి కదలడానికి ప్రయత్నించినట్లయితే, ఫల్లాస్ కూడా ఒక గాలిని సృష్టిస్తుంది. 1910 లో, పురాణం అధ్యయనం జంగ్, గాలి ఉత్పత్తి ఒక కాంతి ఒక సౌర ట్యూబ్ యొక్క దృష్టి వివరించిన మిథ్రాస్, యొక్క కల్ట్ యొక్క పురాతన ప్రార్ధన వివరణ అంతటా వచ్చింది. ఈ వివరణల మధ్య సారూప్యత స్పష్టమైనది, మరియు సామూహిక చలనం లేని పురాతన కాలం నుంచి రోగి సమాచారం జాగృతం చేసింది.