వాస్తవానికి, మనస్తత్వశాస్త్రంలో స్పృహ యొక్క భావన స్పష్టంగా లేదు మరియు ఈ పదాన్ని విశాల పరిధిలో ఉపయోగిస్తారు, అయితే, దాని అవగాహన సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ప్రాతిపదికగా మానవ వ్యక్తి యొక్క మానసిక జోన్గా ఉంది, అంతేకాక బాహ్య ప్రపంచంలో మరియు తన గురించి, అదే సమయంలో ఉద్దీపనలకు ప్రతిస్పందనను ఉత్పత్తి చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
నేను ఎందుకు?
మనస్తత్వ శాస్త్రంలో స్పృహ మరియు స్వీయ-స్పృహ తరచుగా భాగస్వామ్యం చేయబడలేదు, ఇప్పటివరకు మనం మన మనసులతో గుర్తించగలిగేలా మనస్తత్వ విశ్లేషణలో చర్చనీయాంశం మరియు ప్రపంచంలోని మిగిలిన ప్రాంతాల నుండి మా "నేను" విడివిడిగా ఎలా గుర్తించాము? మాకు ఒక్కసారి కనీసం ఒక్కసారి నా జీవితంలోనే ప్రశ్నించాను: "నేను ఎందుకు? ఇది నాకు మరియు ఎవరో కాదు." విశ్వం యొక్క మొజాయిక్లో ఎన్ని శకలాలు పూర్తిగా స్వతంత్రమైన వ్యక్తిత్వాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, ఏకైక మరియు స్వాభావిక లక్షణాలను మాత్రమే కలిగి ఉన్నాయి? ఇప్పటి వరకు, ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు లేవు. కానీ మానవ ప్రవర్తనా స్పందనలు సంబంధించి ఈ మర్మమైన యంత్రం యొక్క యంత్రాంగాలు యొక్క పనితీరు గురించి కొంత అవగాహన ఉంది.
ఏదైనా విషయం యొక్క మనస్తత్వంలో స్పృహ యొక్క అన్ని లక్షణాల ఆధారంగా ప్రేరణ యొక్క ఒక సమూహం - గోల్. ఇది అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అధ్యయనం చేయటానికి ఉద్దేశించబడిన వ్యక్తి యొక్క పరిశోధనా కార్యకలాపాలు మరియు అన్ని సమయాలలో కార్యకలాపాలలో జరుగుతున్న విశ్లేషణాత్మక ప్రక్రియలచే నియమించబడినది, ఈ ప్రదేశంలో తలెత్తే సమస్యల పరిష్కారానికి సరియైన విధానాలను అభివృద్ధి చేయటానికి ఉద్దేశించినది, ఇది స్థల-సమయ-పరిస్థితిని సూచిస్తుంది.
ఉద్దేశపూర్వకంగా లేదా కాదు?
జన్యు జ్ఞాపకశక్తి కలిగివున్న ఈ నిర్ణయాల్లో ఒక వ్యక్తి తన ఇప్పటికే ఉన్న జీవిత అనుభవాలను ఆధారంగా చేసుకుని, తన సుదూర పూర్వీకులు ప్రపంచం గురించి జ్ఞానం మరియు ఆలోచనల ఆధారంలో కూడా ఉపచేతన స్థాయిలో ఆధారపడతాడు. దీని కారణంగా, స్పృహ మరియు మనస్తత్వ శాస్త్రంలో అపస్మారక స్థితి తరచుగా ఒక మొత్తం రెండు భాగాలుగా పరిగణించబడుతుంది. మేము కొన్ని సువాసనలతో అనాలోచితంగా ప్రతిస్పందిస్తున్నాము, కొన్ని వస్తువులను భయపడాల్సిన అవసరం ఉంది, ఒక రంగును ఎంచుకుంటుంది, ఇతరులను పూర్తిగా విస్మరిస్తుంది. సహజంగానే, ఇది పూర్తిగా వ్యక్తిగతమైనది మరియు తరచూ బాల్యం యొక్క భావోద్వేగ ప్రభావాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, మన జీవితంలో చేసే ప్రతి ఎంపికను చేతన మరియు అపస్మారక మనస్తత్వం రెండింటి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.
చైతన్యం మరియు ఉపచేతన మధ్య ఉన్న గీత నిజంగా వెళ్ళిపోతుంటే, మనస్తత్వ శాస్త్రం చాలా కాలం క్రితం నిర్వచించటానికి ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ ఈ మండలం అస్పష్టంగా ఉంది, అది మరొకటి తాకకుండా ఒకదానితో నేరుగా పనిచేయడం అసాధ్యం. ఉపచేతనంలోకి చొచ్చుకుపోవటం వలన హిప్నోథెరపీ యొక్క సూత్రం నిర్మించబడింది, అదే పద్ధతిలో ధ్యానం మరియు స్వీయ-జ్ఞానం యొక్క అన్ని పద్ధతులు జరుగుతాయి. మరియు
నేను ఇంకా కొంత భాగంలో ఉన్నాను
మానసిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో మానసిక మరియు చైతన్యం కూడా విలోమ సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. మన మానసిక స్థితి ఏమైనా, అధిక మానసిక స్థాయిలో కొనసాగుతున్న ప్రక్రియల ద్వారా, అన్ని వ్యక్తిగత పారామితులు మరియు అంశంలోని లక్షణాలను ఏకం చేసి, తన ప్రవర్తనా ప్రతిచర్యలను నియంత్రించడం మరియు వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత మరియు బాహ్య స్వీయ-స్థానమును నిర్ణయించడం ద్వారా నియమించబడుతుంది. మానవుని చైతన్యం మనకు మరియు మన చుట్టూనున్న ప్రపంచంలోని మరియు ఒక మానసిక పాయింట్ల నుండి మనకు ఎంత సుళువైనదో, మా స్వీయ-గౌరవం మరియు బార్ యొక్క ఎత్తు యొక్క శ్రేణి తప్పనిసరిగా ఒకే మాతృకంలో స్వీకరించిన కొన్ని ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది, అన్ని సభ్యుల స్పృహ కోసం ఒక విగ్రహారాధన.