ఆధునిక ప్రపంచంలో, "ఆత్మ" అనే పదాన్ని ఒక రూపకం వలె మరియు "అంతర్గత ప్రపంచం యొక్క వ్యక్తి ", "విశ్వములో" పర్యాయపదంగా రూపంలో ఉపయోగిస్తారు. ఇది మానసిక శాస్త్ర చరిత్రలో ఎల్లప్పుడూ కనిపించే ప్రధాన భావన.
మానవ ఆత్మ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం
మానవ ఆత్మ అనేది స్వేచ్ఛా సంకల్పం జన్మించిన ఒక సంస్థ. ప్రపంచంలోని ఆర్డర్లో ఆమె ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించిందని హెరాక్లిటస్ పేర్కొన్నారు, ఎందుకంటే ఆమె ఈ ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ ప్రారంభంలో కదులుతుంది.
మనం మానసిక శాస్త్రం యొక్క సందర్భంలో "ఆత్మ" అనే భావన గురించి మాట్లాడితే, అప్పుడు, మనము మనస్సు యొక్క పరిణామం యొక్క రెండు దశలను పరిగణించాలి:
- మొదటి మనస్సు యొక్క ప్రాధమిక రూపాల పుట్టుకతో మొదలైంది. ఈ దశలో చివరి దశ మనిషి యొక్క ఒక నూతన మానసిక సంస్థ యొక్క ఆవిర్భావం, ఇది జీవ పరిణామ రకాన్ని సూచిస్తుంది.
- రెండవ దశ ఒక సాంస్కృతిక విప్లవం వలె వర్ణించబడింది, ఫలితంగా, ఒక వ్యక్తి అంతర్గత శాంతి పొందుతాడు, తన సొంత "ఐ" ను గుర్తిస్తాడు. పరిసర ప్రపంచంతో ఉన్న వ్యక్తి యొక్క పరస్పర సంక్లిష్టత కారణంగా ఈ దశ ప్రారంభమవుతుంది. మానవ మనస్సు యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క రెండవ కాలం ఫలితంగా, ప్రతి వ్యక్తి తన సంస్కృతి వాతావరణంలో తన ఉనికిని ప్రారంభిస్తాడు. ఇది దాని అంతర్గత లక్షణాల అభివ్యక్తికి దారి తీస్తుంది. అవి ఒక నిర్దిష్ట చర్య యొక్క పనితీరును ప్రేరేపించే అంతర్గత ఉత్తేజకాలు ద్వారా వ్యక్తీకరించబడతాయి. దీని ఫలితంగా, వ్యక్తికి స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉన్నదని సూచిస్తుంది, అనగా, అతను ఎంపిక చేసుకునే హక్కు ఉంది. స్వేచ్ఛా సంకల్పం యొక్క మూలం ఆత్మ.
కాబట్టి మనస్తత్వశాస్త్రం మానసిక విద్యను మానసిక విద్యగా పిలుస్తుంది, ఇది స్వయంగా నిర్వహించడానికి మరియు స్వభావంతో వ్యతిరేక భాగాలు కలిగిన వివిధ పరస్పర చర్యల యొక్క పూర్తి వ్యవస్థను సృష్టించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
స్త్రీ మరియు మగ ఆత్మ రెండింటి యొక్క మనస్తత్వం ప్రతి ఒక్కరి జీవితపు వాస్తవికత. ఇది అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో మనిషి యొక్క సంభాషణను నిర్ధారిస్తుంది.